Prin prezentele rânduri, dorim șă venim spre ajutorul enoriașilor și credincioșilor parohiei noastre punând la dispoziție câteva informații privitoare slujbei Botezului, însemnătății ei, precum și despre cele ce sunt necesare săvârșirii acesteia.
Informații generale despre Taina Botezului
Botezul este prima din cele șapte Sfinte Taine creștin ortodoxe pe care o primește pruncul nou-născut, sau adultul, indiferent de vârsta pe care o are și care nu a mai fost botezat creștinește, în numele Sfintei Treimi, devenind membru al Bisericii lui Hristos.
Este Taina prin care este șters păcatul strămoșesc precum și toate păcatele personale săvârșite până în acest moment. Este Taina prin care se împărtășesc celor botezați darurile Sfântului Duh, este noua renaștere în Duh spre dobândirea Împărăția lui Dumnezeu, este taina indispensală mântuirii.
Partea cea mai importantă din slujba Botezului este momentul afundării întreite în apă și rostirea de către preot a cuvintelor: La prima afundare: «Se botează robul lui Dumnezeu (N) în Numele Tatălui. Amin. La a doua afundare: și al Fiului. Amin. la a treia afundare: și al Sfântului Duh. Amin; acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.»
În Biserica Ortodoxă, asemenea ca în toate Bisericile răsăritene, Taina Sfântă a Mirungerii (a ungerii cu Sfântul și Marele Mir) se administrează imediat după Botez, în semnul Sfintei Cruci. Prin rostirea cuvintelor preotului «pecetea darului Sfântului Duh», cel botezat primește darurile Duhului Sfânt.
Odată săvârșită Sfânta Taină a Botezul, pruncul sau adultul botezat primește cea de a treia Taină, a Euharistiei (Împărtășirii).
Prin aceste trei Sfinte Taine primite prin slujba Botezului, noul creștin, «născut din apă și din Duh» devine membru deplin al Bisericii lui Hristos, așa după cum găsim scris în Evanghelia de la Ioan în convorbirea de învățătură a Domnului Iisus către Nicodim: «Adevărat, adevărat zic ție: De nu se va naște cineva din apă și din Duh, nu va putea să intre în Împărăția lui Dumnezeu.» (Ioan 3, 5)
Condițiile de primire a Tainei Sfântului Botez
La adulți: Dorința primirii Botezului; Credința; Pocăința; Cunoașterea de bază, elementară, a adevărurilor de credință.
La pruncii nou-născuți: Nașul garantează prin rostirea Crezului îndeplinirea acestor condiții. Totodată acesta, ortodox fiind, își ia angajamentul în fața lui Dumnezeu și a Bisericii, că pruncul botezat (finul) va fi crescut ca un adevărat creștin al Bisericii lui Hristos, nașul devenind părintele spiritual al pruncului.
Nașul trebuia să fie în primul rând creștin ortodox, așa după găsim scris la Efeseni 4, 5: «Este un Domn, o credință, un Botez», major în toată vârsta, nu prunc sau copil, iar regulile botezului ortodox prevăd ca acesta să fie de același sex cu cel ce se botează. Nașul are datoria să se îngrijească de viața religios-morală a finului, să-și dea silința ca acesta să devină un bun credincios, iar finul, la rândul său, are datoria de a-l respecta pe naș la fel ca și pe părinții săi după trup.
Chiar dacă nu este obligatoriu ca nașii de Botez să fie căsătoriți, este important de reținut faptul că un cuplu căsătorit reprezintă o unitate bine definită, un tot unitar, care oferă un exemplu pozitiv de viețuire creștină.
Părinții copilului nu pot fi nași. Asemenea monahii sau monahiile nu pot fi nași.
Se recomandă a nu fi mai mulți nași de Botez (sau chiar la Cununie), deoarece prin Sfintele Taine ei se înrudesc unii cu alții, copii lor nemaiavând voie să se căsătorească unii cu alții.
Nu pot fi aleși nași cei care sunt de alte credințe sau atei (fără credință); cei care trăiesc necununați; cei care s-au despărțit ei însăși de Biserică; cei neprimiți la Sfânta Împărtășanie.
Asemenea dacă există cupluri în stare curată de prietenie, aceștia, dacă botează împreună, nu se mai pot căsători în viitor, deoarece se unesc spiritual prin Sfintele Taine unii cu alții.
În general, nașul trebuie ales cu multă chibzuială de către părinți, socotind că nașul devine părintele duhovnicesc al finului.
Când și unde se săvârșește Taina Botezului?
Astăzi, de regulă, Botezul se săvârșește în Biserică, după Sfânta Liturghie.
Recomandat este ca noul născut să fie botezat la 40 zile după naștere, deoarece el sugând de la mama sa, încă necurățită, să poată fi curățit și el prin Botez; totodată, mama primește și ea binecuvântarea preotului.
Dacă cel născut se află în pericol de moarte și există teama că nu va trăi, poate fi botezat îndată după naștere.
Săvârșirea Botezului în case și paraclisele din casele particulare este oprită prin canoane. Numai în cazuri de mare nevoie (frig mare, pericol de moarte, ș.a.) sau împrejurări excepționale (lipsă de preoți, război, etc.) este îngăduită aceasta.
În cazurile speciale, există o rânduială pe scurt a săvârșirii Botezului, de necesitate, pentru ca născutul să nu moară nebotezat.
În cazul în care sunt aduși la Botez mai mulți prunci, sau gemeni, aceștia se boteză toți deodată, în aceeași apă sfințită, (după practica generală, mai ales în Muntenia și Moldova), așa după cum se săvârșea în vechime în baptisterii. Acest obicei a fost confirmat și prin hotărârile unor patriarhi, de exemplu de la Constantinopol. Condiția este ca fiecare botezat să aibă câte un naș.
Botezul adulților proveniți de la alte culte care nu au primit Botezul în numele Sfintei Treimi se face după o rânduială specială.
Acte și lucruri necesare la săvârșirea Tainei Botezului
Este recomandat ca pruncul să fie hrănit înainte de începerea Slujbei Botezului.
(Extrase din: Liturgica Specială, EIBMOR, București, 1980, pag. 355-365; Molitfelnic, EIBMO, București, 2019)
